人类社会的文学艺术现象很丰富。这里有无数的文学、艺术、雕塑和工艺作品。他们在我们的生活中扮演什么角色？要谈论这个问题，我们要回到人们生活在“两个世界”的事实上，一个是“物质世界”，比如我们生活的自然环境；二是由“文化”和“话语”构成的“精神世界”。同时，人类所有美好的事物、所有冲突和混乱都主要与“精神世界”有关。研究各种社会现象，离不开对人的“精神世界”或“人性”的研究，“文化”和“话语”的研究。文艺作品是具体的“东西”，但它们在生活中的作用不是物质的，而是“精神的作用”。
       “文化”或“话语”对人类社会的影响可以分为两类：一类是处理人与人之间的关系，解决人与人的矛盾。例如，他们之间的“思想”交流、各种“合同”的确立、承诺、法律规定等。科学的出现和市场经济的建立都与此有关。另一种是处理个人精神生活的问题。人脑活动与精神的兴奋有关。在长时间时间之后，人们需要兴奋。在长时间的兴奋之后，人们需要被压抑。大量此类活动分散在人们的生活中，这些活动微不足道，难以察觉。然而，人们有时需要通过“话语”和“文化”来实现这一目标，这主要是指宗教、文学和艺术的内容。每个人在人类社会中的行为都与他有什么样的“文化背景”以及他遵循什么样的”话语“有关。清楚地理解“文化”对每个人、国家和民族都很重要。本文主要讨论文学艺术等文化现象。

       诺贝尔文学奖获得者莫言从文学的角度探讨了“人性”。他说，人类的一切活动首先是为了摆脱衣食贫困，然后是“寻求刺激”。对于普通人、政要、王子和将军，以及劳动者和劳动者来说都是如此。他的观点是合理的。它是对真实人性的概括，即人们在满足物质需求后需要“精神”。人们常说的“物质欲望难以平衡”并不意味着“物质”需求没有限制，而是指人们的“精神”需求，这意味着人们无法控制“精神刺激”。寻求“刺激”无非是创造“对比”。不受控制的“精神刺激”无非是将一些人的精神“痛苦”视为他们的“快乐”，通过欺负、恐吓和炫耀他人获得“精神享受”。这种无法控制的“刺激”只能发生在有“权力”的人身上。例如，古代皇帝有三座宫殿、六个庭院和无数的妃子，不是因为性需求（动物需求），而是为了至高无上的“炫耀”（精神需求）。人类社会每一场战争的胜利者的满足不是得到任何“衣服和食物”，而是得到“敌人”的颤抖和“自己”的傲慢。
       普通老百姓通过追求文化和创作文艺作品获得“精神刺激”，这是莫言小说创作的目的，以满足他们饱腹时“寻求刺激”的需要。无论是欣赏还是创作文艺，都是为了“精神激励”。寻求“精神刺激”本来就是人类的本能。为了“刺激”人们的神经，创作了大量各种各样的“文学艺术”作品，并将其传播到世界各地。很简单的艺术作品就是“妙语”和“吉祥语”。很简单的艺术品可能是一块漂亮的石头。同时，指出，这些都是个人的“精神享受”，属于文化在社会中作用的。它们中的大多数并不一定会妨碍其他人。为了创作一件艺术作品，作者感到快乐，与观众无关。看了之后，有人很高兴，无动于衷，或者认为这不好。这与画家或其他人无关。人们的“精神刺激”需要一个“把手”。文化发展和文艺生产是“精神享受”的“材料”。仅仅因为是为了满足个人的精神需求，文艺作品就没有社会价值和社会意义，但现实似乎并非如此。为什么？文艺作品是满足人们“精神”需求的重要内容，也是文化的重要内容。尤其是在宗教意识相对薄弱的中国。今天的主要文艺作品已经商业化，即创作和欣赏文艺作品。然而，它们在人类社会中的本质不会改变。要坚决保护个人对文艺作品的理解。文学艺术作品除了商业价值外，没有其他社会意义。文艺一旦成为“商品”，就要按照市场规律进行“投机”。要打破任何形式的垄断，反对“强迫买卖”。尊重这些作品的个人权利并保护这方面的知识产权非常重要。作为文学艺术的“商品”不同于普通的“物质商品”，因为它直接关系到人的“精神”和社会“文化”的生存环境。文化的正常发展，决定着一个人是否具有科学思维能力，决定着个人生活的幸福，决定着国家和民族的繁荣